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□陳晨（重慶大學）

8月3日，有網(wǎng)友發(fā)視頻稱，廣東東莞有兩名女子向河中“放生”了一大袋魚豆腐。視頻中，兩名女子蹲在河邊，攜帶大量獨立包裝的魚豆腐，一人負責剪包裝，一人負責往江里扔。8月4日，東莞水務(wù)局工作人員回應(yīng)稱，東江邊確實每個月都會舉行放生活動，因為河流水源涉及水源保護區(qū)，所以會向環(huán)保局反饋此問題。（8月4日 光明網(wǎng)）

這種“奇葩”的放生方式并非個例。7月下旬，山東青島約有20多個大爺大媽圍聚在嶗山水庫，提著一箱箱礦泉水往水庫里倒，經(jīng)詢問得知竟是在“放生”礦泉水來“祈福”，水庫監(jiān)督員發(fā)現(xiàn)后及時進行了勸阻。

“上天有好生之德”，我國自古以來就有好生的觀念，“放生”的習俗最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。這不僅是一種對自然的敬畏、對生命的尊重，也是一種樸素的善念。然而，近年來，放生行為逐漸變了味道，部分人把放生當成了個人獲取福報和功德、消災(zāi)解難的手段，使得放生在這些人手里淪為一種偽善而自私的表演。此種放生不但沒有解救生命，反而對生態(tài)環(huán)境造成了破壞，甚至危害了更多生命。

因缺乏科學放生意識而造成“放生”變“殺生”的悲劇并不罕見。有的被放生動物常因為不適應(yīng)新環(huán)境而死亡；有的人放生福壽螺等外來物種，造成當?shù)匚锓N入侵；更有甚者放生毒蛇，威脅群眾人身安全……這些所謂的“放生”活動本意是行善，結(jié)果卻因個人的無知變?yōu)榱俗鲪海斐闪朔派鷣y象。

在水源保護區(qū)“放生”魚豆腐不單是可笑的形式主義式自我安慰，更是浪費食物和污染水源的可恥行為。這種放生已不再是發(fā)自內(nèi)心的善，而變成了為換取心中所求的一種交易，甚至在無意中作了惡。放生不應(yīng)是流于形式的一個動作，也不應(yīng)是為了積累所謂的功德和福報而背上的“包袱”，而是對萬物有悲憫，對眾生都尊重，心存對世界的感激和對真善美的追求。

愛護自然、保護生命的精神當然值得提倡，合法合規(guī)的放生也是每個民眾應(yīng)有的權(quán)利，但不科學不合理的擅自放生行為急需規(guī)范和制止。這就需要有關(guān)部門不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，嚴格執(zhí)法的同時，更應(yīng)加強對科學放生知識的普及和宣傳，倡導科學放生，建設(shè)生態(tài)文明。

我們每個公民也都應(yīng)樹立正確的放生觀念，依法放生、科學放生，爭做文明放生的倡導者、美麗家園的守護者、良好生態(tài)環(huán)境的營造者。用切實的行動保護環(huán)境、呵護生態(tài)，才是真正的“功德”和“福報”。